Interesante post sobre género y religion, un tema polémico muy discutido ¿Algún día serán menos religiosas las mujeres que los hombres?.
Ahora cuando se habla de religiosidad entre "hombres" y "mujeres" ¿ Donde ubican en estos estudios a las personas religiosas o ateas que no se identifican socialmente en esta division sexual dicotomica de mujer/hombre? …
Visto en La revolucion naturalista
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Los usos sociales de la ciencia*: PLOS, Nature y Science
Memoria social y pensamiento lineal
El modelo cartesiano en la antropología
El observador y su objeto: Antropología, mecánica cuántica y darwinismo cuántico
Sur la toile:
Excelente entrada en el blog del antropólogo John Norvell
James Mullooly antropólogo de la Universidad de Fresno, más conocido como el "antrogeek" se pregunta por qué el periodismo no cubre noticias sobre los importantes descubrimientos e investigaciones hechas por los antropologos sobre la sociedad.
En mi experiencia, son muy pocos los medios de comunicacion que se dirigen hacia antropologos para profundizar sobre una problematica coyuntural y mucho menos los periodistas que se toman el trabajo de investigar y buscar datos proporcionados por la disciplina antropologica. Es mas aca en Europa y en América , dentro del gran publico ( incluidos muchos periodistas) , se sigue confundiendo la antropologia con la arquelogia . De hecho, hay un gran desconocimiento de lo que es la disciplina antropologica y por qué es importante para la sociedad, a pesar de que hoy en dia esta profesion sea considera por Forbes como la menos rentable.
De otro lado el defecto también esta en nosotros, los antropologos, pues criticamos a la prensa de ser efimera y profundizar poco pero no hacemos nada de nuestro lado por rendir los resultados de nuestras investigaciones mas simples y entendibles .
Es necesario, pues, re-construir una antropologia que se olvidé de sus fantasmas étnicos decimononicos, que dejemos de ser llamados a hacer estudios de comunidad como si estas fueran fijas y detenidas en el tiempo, que dejemos las clasificacion y taxonomias.
Tenemos muchas cosas interesantes a decir y a hacer hoy en dia con problematicas que estamos dejando a la sociologia a la psicologia , a la sociobiologia o al marketing y a la publicidad!
En conclusion Mullooly se pregunta : Por qué la antropología no se vuelve más pública? ¿Por qué es que no tenemos ningún control sobre nuestras novedades? Seguir leyendo
Enlaces en este blog:
En la Red:
« L’univers est apparu il y a six mille ans… »
« Une femme qui a subit un “viol réel », ne peut rester enceinte parce que le corps de la femme tente par tous les moyens de s’y opposer » (Déclaration de Tod Arkin, candidat Sénateur pour l’Etat du Missouri).
“I want the full portrait of evolution and the people who came up with the ideas to be presented. It’s a worldview and it’s godless. Atheism has been tried in various societies, and they’ve been pretty criminal domestically and internationally. The Soviet Union, Cuba, the Nazis, China today: they don’t respect human rights.
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Ciencia y ciudadanía un tema de agenda mundial
Democracia y cambio social 2.0
Obama invoca a Lawrence Lessig para la renovación de la administración norteamericana
¿Que pasaria con los cursos de ciencia en Estados Unidos si ganara Mitt Romney?.
¿Se imaginan el contenido de los cursos de biología o historia de la ciencia?
"El universo apareció hace seis mil años …",
¿o un curso de anatomia en criminología?:
"Una mujer que tiene una" violación real ", no puede quedar embarazada debido a que el cuerpo de la mujer está intentando por todos los medios bloquear todo eso" ( Declaraciones de Tod Arkin, candidato a Senador por el Estado de Missouri).
Pues como podemos suponer, las consecuencias serian terribles ya que si bien Romney dice estar de acuerdo con la teoria de la evolucion, defiende el "diseño inteligente", la nueva cara (pseudo) científica del creacionismo, una nueva cara con apariencia mas "logica" que pretende llenar todos los requisitos de validacion que la lleve a transformarse en un paradigma cientifico pero…
La "anti-evolution legislation" .
Toda persona tiene derecho de creer o no creer, de ser teista o ateista, o al menos asi deberia ser, pero para el candidato presidencial Mitt Romney y para muchos representantes republicanos, ensenhar la Teoria de la Evolucion en el colegio es un acto "ideologico que podria llevar a la gente a convertirse en atea y por consecuencia en un peligroso criminal.
A pesar de que el candidato republicano Mitt Romney ha afirmado "que no se debe dar un curso de religion en las escuelas", habria que dar un vistazo a los proyectos de ley del Senador Josh Brecheen o Jerry Bergevinde New Hampshire , quienes son los abanderados de lo que la prensa en Estados Unidos llama la "anti-evolution legislation" .
Incluso Jerry Bergevinde ha llegado a afirmar que el ser ateo es el equivalente a ser un criminal nazi, ya que al parecer se pretende poner en el mismo nivel la Teoria de la evolucion a una ideologia politica.:
“I want the full portrait of evolution and the people who came up with the ideas to be presented. It’s a worldview and it’s godless. Atheism has been tried in various societies, and they’ve been pretty criminal domestically and internationally. The Soviet Union, Cuba, the Nazis, China today: they don’t respect human rights. ( Jerry Bergevinde )
Esperemos que el oscurantismoo anti cientifico no vuelva…
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Max Greenwald
How can legislation protect our privacy when it comes to social media? Before we can have a proper discussion about policy action, we have to take a step back and understand the dynamics of social media. The thing is, the erosion of our privacy by sites like Facebook is not a violation—it is the whole point. We don’t use social media; it uses us.
Clock tower on the Université Libre de Bruxelles (ULB)Campus du Solbosch in the City of Brussels (Photo credit: Wikipedia)
One possible way the Higgs boson might be produced at the Large Hadron Collider. (Photo credit: Wikipedia)
Las consecuencias del descubrimiento de la particula Brout-Englert-Higgs ( ya que fueron los belgas Robert Brout y François Englert ambos fisicos teoricos de la Universidad Libre de Bruselas y el fisico inglés Peter Higgs quienes tuvieron ideas similares y describieron lo que hoy conocemos como el mecanismo de Brout-Englert-Higgs ) son ontológica y epistemológicamente importantes con respecto a las explicaciones de la existencia del género humano y lo que lo rodea, en todos los aspectos : filosóficos económicos, políticos y sociales.
Este seria el fin del determinismo de Pierre-Simon de Laplace quien sostuvo que se podia predecir todo lo que sucede en el universo si se conoce su estado exacto en algún momento dado (Castañeda Maldonado, 2009: 84).
Bajo este supuesto determinista hemos gestionado durante todo el siglo XX la política, las sociedades, la economía, lo que justifico "misterios" de fenómenos sociales "inexplicables" o simplemente errores desde la investigación básica hasta algo tan cotidiano como las politicas publicas.
Seria pues el triunfo de la mecánica cuántica, que, a diferencia de la física clásica, postula que no existiria la certeza absoluta de todos los eventos en el universo (que incluye, por supuesto, los fenómenos sociales de nuestra pequeña especie humana).
La existencia del Bosón de Higgs significaria, entonces, la existencia de otras dimensiones espacio-temporales y que todo se basaria en las interacciones emergentes de las diferentes particulas elemntales dentro del llamado campo de Higgs que impregnaria todo el universo. Estas particulas que componen el universo adquiririan masa dependiendo del nivel de interacciones gracias al boson de de higgs, particula que compone el campo de Higgs, la particula que otorgaria las diferentes masa a las otras particulas.
Yo sigo pensando en la Ciencias sociales, en la antropologia y en las poderosas explicaciones que podria brindar este descubrimiento a la diversidad humana y al origen , conformacion y cambios de nuestras sociedades.
Vivimos en sistema complejo e inestable a través de la interaccion de fenómenos emergentes frente a los cuales debemos adaptarnos, asi es la historia de la humanidad.
Y también pienso que la investigacion cientifica es poder y que mas alla de lo fascinante que puede ser la confirmacion de una teoria, el objetivo del Gran Colisionador de Hadrone al ser capaz de recrear los primeros momentos del Big Bang debe ser encontrar una nueva fuente de energia alternativa a la nuclear o creacion de nuevas atmosferas a las cuales la especie humana pueda adaptarse porque esta claro desde hace ya bastante tiempo que las exploraciones espaciales son exploraciones con un fin migratorio.
The champagne bottle boson
Como lo dije ya en 2008 el Boson de Higgs NO ES la particula de dios ni el Gran Colisionador de Hadrones es “la máquina de dios” pues esto se presta a malentendidos y prejuicios especuladores sensacionalistas. La ciencia no juega, explora, busca, innova, la investigación científica no es una mera noticia efímera.
Enlaces relacionados:
Peter Higgs y Stephen Hawking en polémica por existencia del bosón de Higgs
The Grid, la nueva Internet y el origen de ésta - El LHC del CERN pondrá en marcha “The Grid”: la nueva Internet nos espera
Primeras partículas observadas en el Gran Colisionador de Hadrones
CERN realiza con éxito las últimas pruebas antes del arranque del LHC
El observador y su objeto: Antropología, mecánica cuántica y darwinismo cuántico
Enlace a l’Université Libre de Bruxelles ( mi segunda Alma Mater)
La technologie, elle fait partie de l’« humanité », de toutes les sociétés, que ce soit pour innovation ou diffusion.
Jobs est juste un révolutionnaire ,comme Al Khuwarizmi ( sans les algorithmes l’Internet serait rien!), Miguel de Icaza, Ada Lovelace, Vanevar Bush, Pedro Paulet , Linus Torvald, Jorge Luis Borges,Verone Mankou, Richard Stallman, Ilya Prigogine Steven Jay Gould, Donna Haraway … et tout/e humain/e qui a un comportement exploratoire, qui croit que c’est possible évoluer, changer et aller plus loin de la réalité immédiate et linéal.
Donc, oui, Steve Jobs était un révolutionnaire. Pour lui les machines n’étaient pas hors de notre nature humaine , mais une prolongation technique- cognitive.
“Here’s to the crazy ones, The misfits, the rebels, the troublemakers, the round pegs in the square holes… the ones who see things differently — they’re not fond of rules… You can quote them, disagree with them, glorify or vilify them, but the only thing you can’t do is ignore them because they change things… they push the human race forward, and while some may see them as the crazy ones, we see genius, because the ones who are crazy enough to think that they can change the world, are the ones who do.” Steve Jobs
I would like to let you know the scientific work of Gregory Graffin Bad religion’s singer. Gregory Graffin is Ph.D. at Cornell University , has lectured courses in life sciences and paleontology at the University of California, Los Angeles and he received Harvard Secular Society’s "Outstanding Lifetime Achievement Award in Cultural Humanism*" in 2008.
The lyrics of the songs from his band of punk rock are based in their scientific work as evolutionary biologist
He has made a study about Evolution, Religion and Free Will The most eminent evolutionary scientists have surprising views on how religion relates to evolution
The conclusion is that:
"Only 10 percent of the eminent evolutionary scientists who answered the poll saw an inevitable conflict between religion and evolution. The great majority see no conflict between religion and evolution, not because they occupy different, noncompeting magisteria, but because they see religion as a natural product of human evolution. Sociologists and cultural anthropologists, in contrast, tend toward the hypothesis that cultural change alone produced religions, minus evolutionary change in humans. The eminent evolutionists who participated in this poll reject the basic tenets of religion, such as gods, life after death, incorporeal spirits or the supernatural. Yet they still hold a compatible view of religion and evolution."
Links about Gregory Graffin:
UCLA magazine: Reading, Writing and Rock ‘n’ Roll
UCLA description: Gregory Graffin is a UCLA alumnus and the lead singer for the punk rock band Bad Religion. He’s teaching Life Science 1 at UCLA, and the syllabus includes evolution.
Gregory’s Graffin UCLA syllabus Introduction to life science(2006)
Gregory’s Graffin UCLA syllabus Introduction to life science (2008)
Others links :
Experimental Philosophy and the Problem of Free Will Shaun Nichols
Religion may become extinct in nine nations, study says
*W
"La main à la pâte a été lancée en 1996, à l’initiative de Georges Charpak, prix Nobel de physique 1992, Pierre Léna, Yves Quéré et de l’Académie des sciences dans le but de rénover l’enseignement des sciences et de la technologie à l’école primaire en favorisant un enseignement fondé sur une démarche d’investigation scientifique."
Dans ce cadre, Nicolas Merveille , docteur en anthropologie sociale, ingénieur en gestion de l’environnement et chargé du projet « Amélioration de l’enseignement des sciences dans deux écoles primaires en zone rurale du Pérou" , propose l’hypothese d’ un dialogue entre différentes catégorisations du monde , c’est dire , un échange des visions du monde pour un accord dans les sciences, car
l’enseignement des sciences tel que préconisé par La main à la pâte est le reflet d’une conception naturaliste des phénomènes vécus/observés ou subis par les enfants. Une parmi tant d’autres. Cette méthode pourrait s’appliquer en Europe où l’Amérique Latine ou n’importe quel contexte multiculturel .
L’interview de Nicolas Merveille sur ses projets et recherches est disponible sur:
Club Science Publique : Les leçons de La main à la pâte à travers le monde
Sources :
Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI)
Nicolas Merveille
Voyage Au Coeur D’Une Ong Environnementaliste
Procedural Logic and Measurement Devices: Ethnography of Conservation and Development NGO
"Podemos esperar que el accidente de Fukushima permitirá a los japoneses reencontrarse con los sentimientos de las víctimas de Hiroshima y de Nagasaki y reconocer el peligro de todo lo nuclear, del que tenemos nuevamente ante nuestros ojos un trágico ejemplo, y poner fin a la ilusión de la eficacia de la disuasión preconizada por las potencias que disponen del arma atómica."
Kenzaburo Oé (tomado de "Japón ha entrado en una nueva era" El Pais)
Informacion actualizada cada hora desde:
International Atomic Energy Agency
Science Bloggers Explain Fukushima · Global Voices
The Definitive Japan Crisis Timeline Gizmodo
L’ anthropologue et égyptologue haïtien Anténor Firmin né en 1850 et decedé à New York en 1911, est reconnu comme celui qui a formulé la réponse scientifique en 1885 à l’Essai sur l’inégalité des races humaines de Joseph Arthur de Gobineau.
De l’égalité des races humaines. Anthropologie positive (version numérique)
Articles académiques sur Antenor Firmin :
American Anthropologist: Anténor Firmin: Haitian Pioneer of Anthropology
Gradhiva Anténor Firmin et sa contribution à l’anthropologie haïtienne
Journal of Egyptology and African Civilizations
Liens sur race et pseudoscience ( espagnol ) Lune Antagonique:
Rastreando a Watson: ¿qué tan profundo es el racismo científico?
El origen biológico de la cultura
El fin del determinismo genético
El “poderoso” gen Neandertal y el habla : biologia antropologia y evolucion
De la biología a la ideología: el discurso del racismo
Calibrando los orígenes del racismo y la desigualdad en nuestra sociedad
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Para los escolares que usan este blog como fuente de informacion, no copien y peguen mis entradas para sus trabajos, ya que ya he encontrado varias monografias publicadas por los colegios con textos mios. No me molesta ese hecho sino que no citen la fuente. Es muy importante citar la fuente y que ustedes mismos razonen lo que leen aunque el tiempo esté en su contra.
Muchas veces los blogs hacemos un "copia y pega" a manera de difusion pero siempre ponemos un enlace o citamos la fuente. En los trabajos académicos y de investigacion esta norma es aun mucho mas rigurosa.
Aca comparto un poco de mi intimidad, de lo que converso y en lo que pienso los 365 dias, las 24 horas al dia , temas que puedo compartir ahora con mi curiosa hija de 5 años.
Andrea
"La cuestión de la unidad del cerebro o de su división en tantas regiones correspondientes a funciones específicas no era una cuestión estrictamente anatómica; más allá de su dimensión propiamente cognitiva, ella tenía dilemas filosóficos y políticos. Postular la división del cerebro en varias facultades y proponer el principio según el cual las facultades intelectuales tenían su origen en el cerebro, ponía en cuestión la dualidad cartesiana del cuerpo y del alma, sacudiendo con ello los fundamentos del "Yo" cartesiano.
Nada de sorprendente tiene entonces, la oposición entre "unitaristas " y "localistas" , pues esta discusión sobrepasaba la esfera anatómica en la medida que de manera subyacente se perfilaba el debate sobre la inmortalidad del alma versus el ateismo y el libre albedrío versus el determinismo. (…) Representar el cerebro como una entidad indivisible sumisa a una dirección centralista, o concebirlo como un conjunto de elementos yuxtapuestos en una estrecha dependencia funcional entre unos y otros tenía consecuencias políticas implícitas.
Los unitaristas eran en su inmensa mayoría, conservadores en el plano político partidarios de la pena de muerte, contrariamente a los localistas quienes defendía ideas republicanas y liberales. La conección entre localización cerebral y el programa republicano, emerge en la primera mitad del siglo XIX para cristalizarse en el curso de la segunda mitad del mismo siglo de la mano de figuras tales como Broca Charcot y un gran número de antropólogos de la SAP. (…) El análisis morfológico del cerebro humano y del primate no fue más que un primer paso hacia el análisis comparativo del cerebro en los diversos grupos étnicos ( léase en la época razas Nota de Trad.) "
Entre los órganos de los sentidos, la vista es particularmente tomada en cuenta en el discurso antropológico ya que el lugar que la vista ocupa en la jerarquía sensorial es fundamental debido al el rol central que le es dado respecto a la observación, como medio de adquisición de conocimiento "
La medida de los sentidos – Los antropólogos y el cuerpo humano en el siglo XIX 2004 Nélia Dias – Extractos
Traducción A.N.
"La historia de Ada Lovelace es un ejemplo más de cómo "se desvancecen" los logros de las mujeres. Como primera programadora Ada Lovelace llegó a la conclusión de que el sistema binario era más adecuado que el sistema decimal utilizado por Babbage."
El ABC de la informática para mujeres Debora L. Brecher
Es el androcentrismo inherente a la especie humana?
El primer programador, y lo pongo en masculino y no en femenino para que no se crea que antes de ella hubo otros programadores masculinos, fue Ada Lovelace, hija de Lord Byron, quien desarrolló un lenguage de símbolos para la máquina analítica de Charles Babbage publicando sus trabajos bajo iniciales con miedo a ser censurada por ser mujer.
Entonces, por qué si Ada Lovelace fue la primera persona en programar, casi no se le menciona y esta actividad se ha conservado como casi exclusiva de hombres ( entre otros tantas actividades)?
En casa
Algunas mujeres pioneras que no son mencionadas en temas como piratería, derechos de autor, software libre en nuestro país ( solo cuando es muy muy necesario, cuando la presión de la evidencia obliga)…
Nancy Matos Reyes (ESAN), con la que me entrevisté en 2006 hizo un estudio en 2005 llamado La piratería: ¿problema o solución? ESAN y ha hecho su tesis doctoral en 2008 sobre la conducta del consumidor de poductos musicales piratas.
Katitza Rodriguez (EPIC) desde el derecho quien organizó la conferencia de Lawrence Lessig en 2006 en la PUCP
Silvia Sugasti (LINUX CHIX) desde la programación con linux chix y todas las buenas compañeras que integran el capítulo Perú
Anita Chan (MIT) desde la antropología y los estudios de Ciencia Tecnología y Sociedad sobre el software libre desde el Estado peruano.
Desde un lado un poco más " informal" estoy yo ( utilizo "informal" pues mis intereses aún no están validados por una investigación científica sustentada pero sí por actividades, artículos y proyectos en curso desde el año 2004) con toda mi vida desde 1999 en participación en proyectos telemáticos, artículos proyectos y trabajo de campo sobre software libre, redes sociales, derechos de autor y piratería.
Alguien las menciona?
No. Porque hablar de ciencia y tecnología es todavía un área exclusiva de los hombres cuando en realidad compete a toda la especie.
Para ir un poco más allá está Flora Tristán , aquella mujer franco peruana que hace casi 200 años fue la primera en el mundo entero en hablar de internacionalismo, de abolición del divorcio, de sindicalismo antes que Marx ( criticada por él mismo por ser "feminista") y que no necesitó disfrazarse de hombre para tener voz y voto en la vida pública.
En nuestro país , Flora Tristán es conocida por suerte , por el trabajo de una Organización Feminista que lleva su nombre,
En fin…
No se puede leer a Ilya Prigogine sin leer a Jean Bricmont.
Si bien Prigogine postula que no hay certitud ya que la concepción de una naturaleza pasiva, sumisa a leyes deterministas,entonces la leyes de la naturaleza enunciadas por la física revelan un conocimiento ideal que espera certitud, la regularidad, la predictibilidad, que hoy día debemos dejar por un nuevo paradigma( es mucho más complicado e interesante de lo que escribo, en realidad todo este blog tiene ese enfoque).
Es cierto , hace cerca de 30 años que en las ciencias sociales estamos buscando el método que nos lleve a conocer un poco más de cerca eso que llamamos realidad,realidad observable,palpable, aquél mundovida al que alude Habermas.
Ahora en nombre de este cambio se hacen afirmaciones tan deterministas como el fin de la historia, No se puede conocer la realidad, TODO es (inter) subjetivo,perdiéndose así en una serie de literaturas , afirmaciones y estudios de la realidad que me marean pues lo peor es que como se usan estas ideas y terminologías por estar de moda , las conclusiones reales son desastrosas. No estoy insinuando que yo sí entiendo todo o que yo voy a ser mejor, lo más probable es que me quede con este blog y mi hígado hecho puré y nada más, tampoco aspiro a más.
Pero para no caer en interpretaciones casi sobrenaturales de los postulados de Ilya Prigogine , la física cuántica y la teoría del caos, aplicados a las Ciencias Sociales, es mejor aprovisionarse de un sano escepticismo no para quedarse en la crítica y el zapateo, sino para poder avanzar y razonar mejor teniendo todas las herramientas los pro y los contra en el trabajo de campo.
Jean Bricmont nos ofrece entonces, no una crítica a Prigogine , pero sí un llamado de atención hacia las interpretaciones de sus ideas en lo que se llama el Boom del subjetivismo.
Determinism, Chaos and Quantum Mechanics
P. D. Para los/ las que recién están empezando antropología y escuchan hablar de reflexividad, interseccionalidad, posicionalidad y escriben sus textos si entender nada, deben saber que la reflexividad esta tomada de la Teoría de conjuntos en lo que se llaman las relaciones reflexivas de los elementos.
Eso quiere decir que cada elemento tiene relación consigo mismo ( ego) así ningún elemento es " mayor a " , "superior a" sino "igual a sí mismo".
Siendo los miembros de la especie humana, parte de un conjunto, a saber, el mundovida que envuelve nuestras diferentes culturas y colectivos " étnicos", ningún miembro de la especie humana puede observar a otro como si estuviera fuera de este mundovida y mucho menos pensar que se es "superior a otro" o que podemos conocer la realidad del otro de manera completamente objetiva, ya que todos somos elementos dentro de un mismo conjunto en el que nos relacionamos con nosotros mismos y cuyas diferencias quedan en las relaciones intersubjetivas de los elementos.
Andrea Naranjo
Listo, ni más ni menos.
Enlaces relacionados:
Ya hemos hablado sobre el darwinismo cuántico (2008) en El observador y su objeto: Antropología, mecánica cuántica y darwinismo cuántico:
Wojciech Zurek, físico teórico de la decoherencia, postula que la teoría de que los estados de la mecánica cuántica son seleccionados y se reproducen
ya que
Si no fuera por este darwinismo cuántico, el mundo sería impredecible y tendría distintas versiones en función de cada observador. La vida cotidiana sería algo difícil de llevar a cabo porque nadie tendría información lo suficientemente fiable de su propio entorno.
Respecto yo acotaba acá
Pero yo creo tener algunas objeciones: ¿Acaso la realidad observable es por selección natural una sola? ¿Acaso no existen distintos observadores con distintas interpretaciones de la realidad, interpretaciones que llamamos culturas?
Es decir, estamos claros con que ya sabemos bien que no existe una única realidad determinísticamente dada desde el observador, sino tantas realidades como dominios de explicaciones el observador pueda proponer (Maturana, 1987). Entonces fuera de las pruebas teóricas sobre que dos puntos cuánticos pueden crear descendencia, ¿qué consecuencias puede traer el darwinismo cuántico?
En estos días han salido nuevas conestaciones al darwinismo cuántico, acá tenemos gracias a la traducción libre de Miguel Rodriguez del artículo Quantum Darwinism and the Nature of Reality aparecido en Technology Review:
El darwinismo cuántico puede explicar la naturaleza del mundo clásico. ¿Pero es realmente una forma de selección natural o tan sólo un impostor?
En junio de 2008 rebotamos el análisis sobre cómo la piratería digital podría beneficiar a las empresas pero no por lo que Karen Croxson en la Annual Conference of the Royal Economic Society pensaba.
La piratería esta sirviendo para que las pequeñas productoras vean su material protegido ser descargado ilegalmente desde nada menos que … Bing y Google vía Rapishare! Ahora solo queda pensar en si es una estrategia publicitaria de la pequeña productora realmente…
Visto primero en Ciberderechos de Barrapunto
La productora Blues Destiny Records ha demandado a Google y Microsoft por permitir que sus buscadores faciliten la infracción de los derechos de sus músicos y, encima, ganan dinero con los enlaces Para los demandantes, el buscador Google y Bing (de Microsoft) no sólo facilitan la vulneración de la propiedad intelectual de sus músicos al recoger enlaces a Rapidshare; además, sacan tajada de ello. El crecimiento en usuarios permite aumentar sus ingresos publicitarios, la clave de sus negocios. Se da la circunstancia de que Blues Destiny Records sólo opera en Internet. Pero, al buscar canciones de sus artistas con Bing o Google, los primeros enlaces llevan a páginas como la de Rapidshare mientras que los links al sitio original aparecen más abajo. La discográfica asegura que esto está acabando con su negocio».
Interesante evolución…
Y para seguir o participar sobre derechos digitales
Casi un blog - Derechos digitales: qué hacer
