El Boson de Higgs , la particula Brout-Englert-Higgs o simplemente "The champagne bottle boson"

Clock tower on the Université Libre de Bruxell...

Clock tower on the Université Libre de Bruxelles (ULB)Campus du Solbosch in the City of Brussels (Photo credit: Wikipedia)

One possible way the Higgs boson might be prod...

One possible way the Higgs boson might be produced at the Large Hadron Collider. (Photo credit: Wikipedia)

Las consecuencias del descubrimiento  de la particula Brout-Englert-Higgs ( ya que fueron los belgas Robert Brout  y François Englert ambos fisicos teoricos de la Universidad Libre de Bruselas y el fisico  inglés Peter Higgs quienes tuvieron ideas similares y  describieron lo que hoy conocemos como el  mecanismo de Brout-Englert-Higgs )  son ontológica y epistemológicamente importantes con respecto a las explicaciones de la existencia del género humano y lo que lo rodea, en todos los aspectos : filosóficos económicos, políticos y sociales.

Este seria el fin del determinismo de Pierre-Simon  de  Laplace quien sostuvo que se podia predecir todo lo que sucede en el universo si se conoce su estado exacto en algún momento dado (Castañeda Maldonado, 2009: 84).

Bajo este supuesto determinista hemos gestionado durante todo el siglo XX la política, las sociedades, la economía, lo que justifico "misterios" de fenómenos sociales "inexplicables" o simplemente errores desde la investigación básica hasta algo tan cotidiano como las politicas publicas.

Seria pues el triunfo de la mecánica cuántica, que, a diferencia de la física clásica, postula que no existiria la certeza absoluta de todos los eventos en el universo (que incluye, por supuesto, los fenómenos sociales de nuestra pequeña especie humana).

La existencia del Bosón de Higgs significaria, entonces, la existencia de otras dimensiones espacio-temporales y que todo se basaria en las interacciones emergentes de las diferentes particulas elemntales dentro del llamado campo de Higgs que impregnaria todo el universo. Estas particulas que componen el universo adquiririan masa dependiendo del nivel de interacciones gracias al boson de de higgs, particula que compone el campo de Higgs, la particula que otorgaria las diferentes masa a las otras particulas.

Yo sigo pensando en la Ciencias sociales, en  la antropologia y en las poderosas explicaciones que podria brindar este descubrimiento a la diversidad humana y  al origen , conformacion y  cambios  de nuestras sociedades.

Vivimos en sistema complejo e inestable a través de la interaccion de fenómenos emergentes frente a los cuales debemos adaptarnos, asi es la historia de la humanidad.

Y también pienso que la investigacion cientifica es poder y que mas alla de lo fascinante que puede ser la confirmacion de una teoria, el objetivo del Gran Colisionador de Hadrone al ser capaz de recrear los primeros momentos del Big Bang  debe ser encontrar una nueva fuente de energia alternativa a la nuclear o creacion de nuevas atmosferas a las cuales la especie humana pueda adaptarse porque esta claro desde hace ya bastante tiempo que las exploraciones espaciales son exploraciones con un fin migratorio.

The champagne bottle boson

Como lo dije ya en 2008 el Boson de Higgs NO ES  la particula de dios ni el  Gran Colisionador de Hadrones  es  “la máquina de dios” pues esto se presta a malentendidos y prejuicios especuladores sensacionalistas. La ciencia  no juega, explora, busca, innova, la investigación  científica no es una mera noticia  efímera.

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Primeras partículas observadas en el Gran Colisionador de Hadrones

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El observador y su objeto: Antropología, mecánica cuántica y darwinismo cuántico

Enlace a  l’Université Libre de Bruxelles ( mi segunda Alma Mater)

CERN: une nouvelle particule élémentaire

Catastrofe nuclear en Japon: no podemos basar nuestro desarrollo en la estabilidad cuando vivimos en un mundo inestable

"Podemos esperar que el accidente de Fukushima permitirá a los japoneses reencontrarse con los sentimientos de las víctimas de Hiroshima y de Nagasaki y reconocer el peligro de todo lo nuclear, del que tenemos nuevamente ante nuestros ojos un trágico ejemplo, y poner fin a la ilusión de la eficacia de la disuasión preconizada por las potencias que disponen del arma atómica."

Kenzaburo Oé  (tomado de "Japón ha entrado en una nueva era" El Pais)

Informacion actualizada cada hora desde:

International Atomic Energy Agency

Science Bloggers Explain Fukushima · Global Voices

The Definitive Japan Crisis Timeline Gizmodo

Japan Quake 2011 Sciences AAAS

Japan Earthquake Slashdot

Understanding Japan’s nuclear crisis Ars Technica

Inicio de la agricultura y no la Era Industrial sería causante del Calentamiento Global

En este blog tenemos cierta opinión sobre el pánico generado respecto al calentamiento global de hecho es uno de los motivos por lo que existe una etiqueta de escepticismo investigación y producción ) pero encuentro muy interesante el estudio  hecho en  la Universidad de Wisconsin-Madison donde se utilizaron tres  modelos informáticos para establecer que la actividad de la especie humana ya habría ejercido influencia en el clima hace 8 mil años.

Fuente:  Yaiza Martínez Tendencias 21 Vía La Flecha Ciencia

Evidencias físicas halladas por los científicos, combinadas con potentes simulaciones informáticas del clima, están cambiando la idea de que fue en la era industrial cuando los humanos comenzamos a colaborar en el calentamiento global.

Según dichas simulaciones, hace miles de años, el inicio de la agricultura a gran escala en Asia y de la deforestación en Europa comenzaron a hacer mella en el estado del clima.

Efecto acumulativo

Por otro lado, las simulaciones también han desvelado que el efecto acumulativo de miles de años de influencia humana sobre el clima ha ido impidiendo que el mundo entre en una nueva era glacial, al alterar el ritmo cronológico de enfriamiento periódico del planeta, que se remonta a hace más de un millón de años, publica la la Universidad de Wisconsin-Madison en un comunicado.

El investigador Stephen Vavrus, climatólogo del Center for Climatic Research de la Wisconsin-Madison y del Nelson Institute for Environmental Studies, señala que los hallazgos empíricos y las simulaciones informáticas "están desafiando la idea establecida de que las cosas empezaron a cambiar con la Revolución Industrial".

Según Vavrus, incluso las pequeñas influencias de la acción humana sobre el clima, consideradas en un largo periodo de tiempo, se convierten en importantes.

El investigador, junto a sus colaboradores John Kutzbach y Gwenaelle Philippon presentaron sus conclusiones en un encuentro de la American Geophysical Union, desarrollado esta misma semana en San Francisco (Estados Unidos).

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Se elabora informe sobre mitos y creencias pseudocientíficas de celebridades

Evolución cooperación autodestructiva y bien común en comunidades bacterianas

Las bacterias

son microorganismos unicelulares que presentan un tamaño de algunos micrómetros de largo (entre 0,5 y 5 μm, por lo general) y diversas formas incluyendo esferas, barras y hélices. Muchas bacterias disponen de flagelos o de otros sistemas de desplazamiento y son móviles.

Las bacterias, además, son los organismos más abundantes del planeta. Son ubicuas, encontrándose en todo hábitat de la tierra, creciendo en el suelo, en manantiales calientes y ácidos, en desechos radioactivos,[1] en las profundidades del mar y de la corteza terrestre. Algunas bacterias pueden incluso sobrevivir en las condiciones extremas del espacio exterior. Se estima que hay en torno a 40 millones de células bacterianas en un gramo de tierra y un millón de células bacterianas en un mililitro de agua dulce. En total, se calcula que hay aproximadamente 5×1030 bacterias en el mundo.

A pesar de su aparente simplicidad, las bacterias pueden formar asociaciones complejas con otros organismos. Estas asociaciones se pueden clasificar como parasitismo, mutualismo y comensalismo.

Debido a que las bacterias conforman sistemas complejos de asociación,  éstas están siendo estudiadas respecto a su comportamiento altruista  y competitivo respecto a la selección natural, el software libre y la evolución cultural, así como las reacción sistémica de éstas frente al cambio climático pues se anticipan al cambio de su entorno .

Referente al comportamiento altruista  y competitivo respecto a la selección natural nos llega desde Neofronteras, vía Nature, un artículo titulado

Altruismo bacteriano el cual  sobre como algunas  bacterias infecciosas se "suicidan" para eliminar a todos los competidores y permitir a sus clones sobrevivir.

Algunas de estas bacterias se suicidan para eliminar competidores y que el nuevo “ecosistema” creado ayude a sus clones. Lo más interesante es que los científicos que han estudiado estas bacterias pueden explicar cómo pudo haber evolucionado este tipo de comportamiento.

El fenómeno se denomina cooperación autodestructiva y ayuda a las bacterias como Salmonella typhimurium y Salmonella Clostridium a establecerse fuertemente en el aparato digestivo de su víctima.
El equipo de investigadores que ha explicado este fenómeno está formado por Martin Ackermann del ETH Zurich (Suiza).

La bacteria en cuestión es la Salmonella, famosa cuando, generalmente en los veranos, producen brotes infecciosos que afectan el aparato digestivo de sus víctimas.

Estudiaron cómo S. typhimurium expresaban el factor de virulencia TTSS-1, que produce inflamación en los intestinos. Esta inflamación erradica la microflora intestinal, que de otra manera competiría por los recursos, pero además mata también a las S. typhimurium en su vecindad. Después de este asalto, el camino está despejado para que las S. typhimurium restantes se aprovechan y colonicen los intestinos.
En la parte central intestinal sólo el 15% de la población de S. typhimurium expresa TTSS-1. Por el contrario en los tejidos de la pared intestinal casi todas las bacterias lo hacen. Según invaden el tejido la inflamación aumenta matando a los invasores junto a la flora competitiva que estaba ya ahí.

Esta cooperación autodestructiva descansa en unos genes que controlan el comportamiento altruista suicida y que no siempre son expresados. La existencia de este “ruido fenotípico” significa que sólo una fracción de la población exprese TTSS-1, permitiendo a los genes kamikazes persistir en la población. Si cada célula expresara estos genes entonces la comunidad desaparecería y no habría ningún beneficio para el grupo.

El equipo concluye que el acto de autodestrucción puede surgir si el nivel de “bien común” es lo suficientemente alto. Además los individuos cooperativos deben de beneficiarse del acto cooperación de los otros más frecuentemente que los individuos que no cooperan. En el caso de bacterias intestinales esto se da si el mínimo número de patógenos requeridos para infectar es relativamente pequeño, de alrededor de unas 100 células para la Escherichia coli, por ejemplo.

Las bacterias de la parte central son genéticamente idénticas a las que están en la pared por lo que el fenómeno sorprendió a los científicos. De alguna manera algunas de las bacterias se sacrifican como si fuesen kamikazes para el bien común de la comunidad.

Si el gen del altruismo kamikaze es siempre expresado tiende a desaparecer, porque aquellos que lo poseen se sacrificarán por los que no lo hacen. Sin embargo, si unas veces se expresa y otras no, entonces puede persistir en el tiempo porque algunos portadores pueden sobrevivir y pasarlo a las generaciones siguientes.
Esta investigación puede además ayudar al diseño de nuevas estrategias contra estos patógenos.

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La protesta social : el conflicto como propiedad emergente

Carlos Melendez y Carlos de Carpio han hecho interesantes reflexiones sobre el por qué  de las protestas sociales (violentas) a raíz de las últimas protestas en la UNMSM debido a la construcción de un bypass ( ver Proyecto Coherencia)

Uno de los puntos  que resalta Melendez es  que la protesta es parte de la política convencional  y "de las alternativas del juego político, tanto en contextos regionales, como en espacios más circunscritos como el universitario. Es una demostración de fuerza, es publicidad, es capacidad de presión. La protesta permite que, en este caso, que la demanda sea recibida en el Congreso, que se hagan llamados al Ejecutivo, que sea una alternativa de creciente legitimación, precisamente por la incapacidad del Estado de utilizar los canales formales, y por la ineficacia de las instituciones"

Para del Carpio "por más que el motivo de la protesta sea legítimo, mediante actos como ese se violenta la autoridad y la institucionalidad, poniéndose en riesgo a vidas humanas e infraestructura, además de toda una serie de externalidades impuestas al resto de estudiantes que pueden no estar de acuerdo con la protesta, o con la forma de esta."

Por tanto podríamos sacar como primera conclusión  que la política convencional avalaría  la protesta social violenta aún a costa de poner en riesgo vidas humanas e infraestructura lo que no está nada lejos de nuestra realidad cotidiana.

Cabe preguntarse entonces:
¿Cuáles son los actores políticos, económicos y sociales que hechan a andar los mecanismos de la protesta social hoy en día ( no solo aquí, no somos tan diferentes del resto del mundo como para aislarnos) donde las universidades han sido un eje de carrera política en todo el siglo XX?

Siendo que la protesta es parte de la política convencional

¿Se puede hacer de la protesta social un modus vivendi, una fuente laboral de determinados grupos?
Y más aún, si la protesta es parte de la política convencional
¿Cuáles son las relaciones que se dan entre la protesta ( violenta) y la política convencional?


¿De qué manera se convenciona una protesta  en las mesas de negociación y su continuidad?

Ahora, más que fenómenos complejos, los conflictos sociales son propiedades emergentes  de un sistema complejo como es  la cultura ( Earls :2006 ), la creatividad ( Freire :2007) , el pánico, las guerras.

Para Alberto Melucci (  Baca : 2000) los conflictos serían redes de movimiento donde se permiten membresías múltiples y militancias parciales generando un espacio simbólico diverso, como podría ser el de la "protesta en san marcos" donde la política convencional aplica una fórmula "ganadora" para hacer de la protesta un campo de acción política que retroalimenta y legitima discursos políticos, ideologías, y acciones  que van "de acuerdo" al entorno (moqueguazo,  intervención policial) por lo que la protesta social coordinada con la política convencional rompe y reacomoda la mesa de negociaciones según las necesidades de esta última.

Redes neurobiológicas y adaptabilidad digital

El biólogo marino Juan Freire ha escrito una interesante entrada  titulada  ¿Condenados a la estupidez digital?  la cual trata  sobre la adaptación  de nuestra especie a la Era digital, citando el debate provocado  a raíz del artículo publicado por el escritor norteamericano Nicholas Carr  Is Google making us stupid? (The Atlantic Monthly),  quien apoyado en evidencias neurobiológicas postula que:

"Los usuarios de la información digital, entre los que se incluye a él mismo, nos estamos volviendo estúpidos por que la abundancia de información y los interfaces en que se nos presenta están reduciendo nuestra capacidad de concentración y de lectura reflexiva y en profundidad. El propio Carr recopila en diferentes posts las reacciones a su artículo que confirman sus argumentos (e incluso algún testimonio contrario), especialmente los efectos nocivos de lo que llama el virus de la multitarea, cuyos efectos serían la pérdida de la  capacidad para leer textos extensos, como libros, al adaptarse a un consumo rápido y masivo de contenidos cortos sobre los que, además, se realizan lecturas parciales y rápidas"

Carr ampara su teoría en

evidencias neurobiológicas que demuestran como las conexiones neuronales responden a los estímulos informativos externos y que nuestro cerebro es más plástico de lo que se pensaba y por tanto más sensible a cambios en los estímulos exteriores.

Bueno para mi esa sensibilidad y plasticidad del cerebro  que Karr llama estupidización no es otra cosa que adaptabilidad  ( las redes neuronales conforman un sistema complejo adaptativo ) y aún así, Carr insiste en llamar estupidización a quienes han perdido ciertas capacidades, pero desarrollado otras, en la Era digital, por lo que nuestra  nuestra adaptación a la era digital es lenta.

Freire concluye su entrada diciendo exactamente eso:

El humano

acaba por adaptarse, tal como ha hecho en el pasado, al ambiente tecnológico en el que le toca vivir y en ese proceso no existe una única opción posible. En este sentido es de esperar que en el futuro, y con toda seguridad ya ahora, nos enfrentemos a la información digital de formas radicalmente diferentes a como lo hacemos con la analógica y encontremos la estrategia adecuada para sacar el máximo partido a las nuevas oportunidades.Así, al menos, ha sucedido hasta el momento con todas las revoluciones tecnológicas que nos ha tocado vivir, desde el pergamino a la máquina de escribir pasando por la imprenta. Y en todos esos cambios surgieron siempre argumentos fundamentados que nos explicaban los peligros en los que nos adentrábamos y los riesgos que corría nuestra sociedad y cultura. Muchos de esos argumentos eran ciertos, pero (a pesar o gracias a ellos) la evolución siempre ha sido positiva. Lo que no acaban de explicar Carr o Keen es por que con Internet no se habría de repetir la historia.

*Citar este blog como referencia a la hora de comentar las ideas, razonamientos o coincidencias aquí leídas.
Gracias.